mercredi 25 janvier 2023

FARE


Fare

synopsis

 

Fare occupait les gradins du bâtiment de la fédération de vaa, derrière la salle d’exposition de Aorai Tini Hau. Il allait ramasser des noix de cocos et passait ses journées à tresser  des bagues avec la fibre et des perles.

Le soir il amenait ses bagues de la journée au bureau du bijoutier. Le bijoutier le payait mille francs par bague, et lui remettait un nouveau sachet de perles. En moyenne Fare tressait vingt bagues par jour. 

Fare n’avait qu’à siffler pour faire venir les gardiens de la plage. Ses quatre chiens. Ses meilleurs amis.

Fare était un des nombreux fils adoptifs de Beaux-os. C’est Beaux-os qui lui avait transmis son savoir. Fare s’était engagé dans l’armée, et puis avait été réformé. Il avait apprit la boxe et était monté sur des rings.

Il avait passé plusieurs années entre quatre murs sans fenêtres. Il était partit aux états unis et avait fait partit des danseurs de Snoop Dog. Maintenant, de retour au fenua après toutes ces années, il tresse la fibre de coco.

Un jour à Moorea Fare est tombé du haut d’un grand cocotier. Une chute de vingt mètres. Il a eu les jambes et les hanches cassées en de multiples endroits. Il est resté deux ans à l’hôpital en rééducation. Maintenant, il ne sent plus la douleur. Sous anesthésie.

2012

L'étrusque



L’ETRUSQUE

 

Ca faisait des mois que Frezal Tehaupahua occupait ce triangle de pelouse à Punaauia, au croisement de la route de ceinture et de la route des plaines. Impossible d’être plus visible qu’à cet endroit. Et les soirs et les matins, aux heures d’embouteillages, les travailleurs immobilisés avaient tout le temps de réfléchir à la signification des panneaux et des banderoles qu’il accumulait. Comme ça au bord de la route.

Il restait là, exposant son visage tatoué à la foule. L’air prophétique. On ignorait ce qu’il voulait vraiment. Au début ils étaient deux. L’autre c’était le roi de Hawaï disaient certains. Le roi Tapunui. Le descendant de Gengis khan.  Toute l’île se posait des questions. C’était quoi cette attitude ??? Quel était vraiment le sens de toutes ces pancartes ??? Qu’est-ce qu’il voulait vraiment ???  Pourquoi occuper comme ça ce triangle de pelouse ???

Certains mots étaient en rouge, d’autres en noir. Comme à l’école. Un peu. Mais les mots étaient décomposés en syllabes. Tronçonnés, découpés. Rendus à des sons, des interjections. Comme ramenés à leur puissance première. Leur pouvoir d’invocation.

Il devait y avoir une logique à ces pancartes. Les mots en noir étaient rayés, raturés. Pas ceux en rouge. Les préfixes grecs où latin détachés du corps du mot.  Mais aucune constance : les mots en noir n’étaient pas systématiquement raturés.

Ces pancartes étaient vraiment trop ésotériques. Au commencement était la parole. Alors un jour que je passais par là, je me suis décidée à traverser la route et à tout simplement aller parler un peu avec Frezal Tehaupahua.  Tranquillement lui demander ce qu’il voulait.

C’était le mercredi 17 juillet 2013. 

Visite guidée du marae. Audience avec le roi.

 La première impression est la bonne en général.

Tahaupahua signifie tambour appeler. C’était ça sa véritable identité.

Tehaupahua avait aussi un book, avec des lettres de bienvenue du sénateur de Hawaï, beaucoup de courriers marqués par beaucoup de tampons. Il avait aussi de la documentation. Des coupures de journaux, des pages tirées d’encyclopédies et de dictionnaires. Il avait un goût particulier pour les racines grecques et latines du français.

La référence absolue de Teaupahua tambour appeler, son ancêtre fondamental, c’était Tarquin  le superbe, dernier roi étrusque.

Les étrusques parlaient une langue sans parenté commune. L’étrusque.

Tarquin le superbe régna de moins 534 à moins 509 avant notre ère. Moins 509 c’est la date de la fondation de la république romaine.

A la fin du règne des Tarquin, le pouvoir royal est partagé entre une magistrature civile et une magistrature religieuse. C’est sous la république romaine qu’apparaitront les premiers édifices du forum. Tehaupahua tambour appeler se situe donc juste avant la république. C’est un barbare de l’antiquité. Aujourdhui la république est toujours là, et les étrusques choisissent Tahiti pour revenir. Tahiti territoire autonome avec un président, des ministres et une assemblée territoriale. Tahiti, rattachée à la république française.

On avait attrapé l’étrusque et on l’avait mit en prison. On avait confisqué tous ses drapeaux. Il était resté 48 jours en prison. Mais comme pour les tampons, il était sortit du pénitencier avec sa carte de prisonnier de droit commun. Il avait conservé cette carte d’identité interne à l’univers carcéral qui passe au broyeur à la sortie. Personne n’avait trouvé le moyen de la lui récupérer… Il portait cette carte autour du cou, comme un trophée. Et il avait été jusqu’à en faire un grand tirage, qu’il exposait au bord de la route de ceinture. Le roi était-il un anarchiste, en fait ???

Je commençais à y voir plus clair. Mais il restait des zones d’ombre. Il restait ces choses, ces espèces de petits monstres exigeants. Ces trônes d’or et ces épaisses tentures de velours rouge. Et tous ces tampons, ces books remplis de signatures. Ces courriers constellés de tampons.

Ces courriers abordaient des sujets multiples, avec certaines constances. Certains émanaient du tribunal de justesse du roy Tapunui.

Il appelait à sanctionner l’ensemble des magistrats civils et religieux. Supprimer l’ensemble des gouvernements tyrannies. Interdiction de voter. A des incarcérations immédiates aussi. Celle de monsieur Lionel Bruno juge d’application des peines. A des exécutions immédiates. A la justification pour la marie juana.

Et ces courriers étaient signés de la reine AHUURA VAIAVA MARAE TEVAITAPU MAI

 A peu prêt tout avait été dit lors de notre première conversation. Quelque chose continuait pourtant à m’échapper. Le roi parlait aussi beaucoup de modification de généalogies, et des rois du pacifique…  De modification de généalogie et de vraie identité. Pourquoi m’avait-il dit que ma vraie identité était Hawai ??? Hawai Teroru Bellais…  Il avait vu qu’après j’allais à Aotearoa et puis à Rarotonga. Il m’avait balancé ça à la figure en rigolant… Il voyait donc certaines choses… C’est pour ça que j’y suis retourné le vendredi 19 juillet 2013. Continuer le dialogue. Je commençais à me raconter des histoires. Il n’y a pourtant rien de convulsif dans ma personnalité...

Vendredi 19 juillet au matin, le marquisien tout tatoué préparait un saladier de poisson cru pour le roi, sur le capot de sa petite voiture. Ils avaient même trouvé des légumes… Le roi avait installé de nouveaux panneaux au bout du triangle. Il décomposait le mot propriétaire en PRO PRIE et TAIRE. Pour prier et taire… C’était plutôt catholique… Un autre panneau ramenait le système étrusque à l’équation MAI égale TEHO. En capitales rouges, et avec trois points posés en triangle au dessus du i de mai. Je comprenais que pour l’étrusque, ramener la tête coupée du i au triangle du Y était jouissif.

Une camionnette de ceux qui jouent le rôle de police s’est arrêtée au bord du triangle. Tout à coup Tehaupahua a éclaté.

 Je suis repassé voir l’étrusque. Il conversait avec les travailleurs de la commune. Le roi racontait la fois où on l’avait attrapé au marché. Il était venu expliquer aux marchands que l’emplacement était devenu gratuit. Le roi était allé au marché annoncer la nullité des taxes diverses, et un des travailleurs a ironisé sur le fait que le roi portait des savates trouées… Des savates trouées et un tricot déchiré…  Le travailleur parquait sa vespa sur le triangle de pelouse. Les pneus de son engin s’étaient dégonflés durant sa journée de travail. L’homme était très las. Il a sortit une pompe et remit les pneumatiques de son  engin en état d’affronter la route de ceinture.

Une autre fois je suis repassé au bord du marae de l’étrusque. Il n’était pas là. Seuls ses collègues marquisiens étaient là. Ils m’ont fait de grands signes et j’ai grimpé les rejoindre jusque sous le pont où ils campaient.

Le marquisien le plus âgé, le plus tatoué des deux me proposa une tasse de cidre. Les deux hommes buvaient du cidre. Un troisième dormait, un travailleur écrasé de fatigue. Il avait dû passer la débroussailleuse toute la mâtinée sous le soleil. Tout camisolé de bleu sous le soleil… Je déclinais poliment le verre de cidre.

Les deux occupants du pont avaient un chien. Un chien à trois pattes. L’étrusque ne tarda pas à arriver. Une fois sa petite voiture parquée sur le marae, il est partit à pieds au bord de la route. Deux minutes passèrent et l’étrusque est apparu par derrière le pont. Comme un militaire. C’était finit.

J’ai repris mon chemin. Je suis retourné travailler  en nouvelle zélande et puis à Rarotonga. Lorsque je suis revenu à Tahiti deux mois plus tard, l’étrusque avait disparu. Sur le lieu, il y avait la voiture peinte de Teuruarii Solomona le roi de Rurutu. Et sur la voiture flottait son drapeau… Il n’y avait personne a qui aller demander des explications…

Chacun s’occupe de son intérêt personnel et tout peut arriver.

L'étrusque

Un film de Jonathan Bougard

Avec Frézal Tehaupahua et Tiairani Drollet le Caill


NDAKUAFRICA les secrets du tambour


Ndakuafrica les secrets du tambour avec Claude Mukweba, Kalo Tshiekela, Clovis Banzouzi et le ballet Kongo.

Vincent le phénomène de Katmandou


Vincent Greby est un artiste français qui partage sa vie entre Katmandou et Séoul. De passage dans sa maison familiale de Gournay, il nous présente quelques Putali du district de Jajarkot, des ex voto d'art primitif Hymalayen, un grand masque africain signé Grégoire Massengo, et puis quelques unes des toiles qui l'ont fait connaître en Asie. Quatrième chapitre du long-métrage documentaire inédit l'école de Muta Mayola. Réalisation Jonathan Bougard D'après une idée de Gilles Broussaud Images Jean-François Vaca, Gilles Broussaud et Jonathan Bougard

Le terrain d'aventure


Vingt ans après, retour au terrain d'aventure à Montreuil. Un lieu chargé de pouvoir et d'histoires. Deuxième chapitre du long-métrage documentaire inédit L'école de Muta Mayola.

Le baptême tahitien

Les premiers MARA

Jonathan Bougard dans Culturîles

lundi 23 janvier 2023

Exposition à Attaya Gallery de Saint-Louis

 Archives du CCCTP



Walfadjri mardi 20 mars 2012

Exposition à Attaya Gallery de Saint-Louis

Attaya gallery ou galerie d'art multiculturelle de Saint-Louis a présenté samedi une exposition sur le thème Eros et poésie, des dessins à l'encre de chine du Polynésien Jonathan Bougard.

L'érotisme à l'encre et au dessin orne les cimaises

Le dessinateur-peintre Polynésien Jonathan Bougard dit avoir fui les salons parisiens dans l'espoir de retrouver une liberté de création. Depuis plusieurs années, il a choisi les Iles Marquises où il vit maintenant. Ce sont donc des scènes de vie tirées de son expérience polynésienne qu'il présente dans son exposition intitulée Eros et poésie à Attaya galerie de Saint-Louis. Son sujet, il le traite de deux façons. L'une des facettes, est le dessin à l'encre de chine où le corps de la femme est mit en avant comme un symbole de désir, mais aussi de perdition. L'autre facette de sa création, s'exprime par la peinture à l'huile avec laquelle il peint des scènes de vie réalistes où la femme est soumise à la prostitution et son corps est ici une marchandise.

Tous les fantasmes masculins sont représentés et la femme, dans ses oeuvres, n'est pas maîtresse de son destin. L'un des tableaux représente la vente de la virginité d'une jeune fille, nue, au milieu d'un groupe d'hommes anonymes habillées de costumes trois pièces. C'est donc un corps désiré, mais aussi maltraité qui est présenté ici au fil des toiles. Le dessinateur tente de dénoncer la dureté de la prostitution par la crudité des sujets abordés mais aussi par les couleurs qu'il emploie. 

Sur les toiles du Polynésien, Jonathan Bougard, les femmes ne sont pas maîtresses de leurs corps. 

Malgré la violence du sujet, la femme est quand même magnifiée et son corps est mis en avant dans toute sa beauté. Les dessins à l'encre de chine la montrent dans la banalité de son quotidien même si l'artiste à recours à des symboles forts, faisant concorder le monde de l'érotisme avec celui du Diable. Ce lien pose une question essentielle : en partant de l'érostisme où commence l'indécence ? 

La lecture de poèmes magnifiant l'amour de la femme par Charles Camara, maître de cérémonie, lance le débat sur la place de la femme dans la société. "Dans encore beaucoup d'esprits, la femme est considérée comme une source de péché et se voit résumer trop souvent à un désir qui n'est pas le sien." Souligne-t-on. 

Circé Si


Vincent le phénomène de Katmandou


Le phénomène de Katmandou c'est Greby Vincent, artiste peintre que je n'avais plus revu depuis une vingtaine d'année. Mais comme il dit, quand l'amitié perdure les années ne comptent pas. Il a fait sa vie entre Séoul et Katmandou et en plus d'exposer sa peinture un peu partout en Asie, il collecte des Putali, de la statuaire animiste himalayenne.

Je suis reparti de chez lui avec un grand masque en wengué signé Grégoire Massengo.

Quatrième chapitre du documentaire inédit l'école de Muta Mayola.

Réalisation Jonathan Bougard D'après une idée de Gilles Broussaud Images Jean-François Vaca, Gilles Broussaud et Jonathan Bougard
Une production In Vivo Prod